從97之後，香港電影產生巨量的質變與量變。為了顧及大陸市場，幕前幕後的工作人員都必須適應新的遊戲規則，在摸索的過程中，許多人往往被淹沒、失去以往的亮麗。導演陳可辛卻一直在逆向操作，一方面迎合大陸市場（觀眾與投資人）都偏愛的古裝動作類型，但是一方面又想辦法要跳脫這類型電影的公式。
《投名狀》是同中求變的嘗試，在票房號召的前提下，替李連杰打造一個文戲與武戲一樣精采的角色（但可惜了劉德華與金城武）。之後監製的《十月圍城》，則是在兩岸三地的政治分歧前提下，以真實的政治人物為背景、成為虛構人物的動作舞台，給香港自己一個政治定位。
來到了《武俠》，陳可辛說他想顛覆武俠片。顛覆的方法，就是「真實」兩個字。
《武俠》果真非常顛覆武俠片，一方面觀眾可以看到他鉅細靡遺描繪19世紀的雲南農村生活，從一早被線香燒斷的鐵球打到托盤充當鬧鐘，主角起床、梳洗、吃早飯、上工造紙等生活（還有古早的避孕方式）。另外一方面，觀眾也看到了險惡、凶殘、血腥的七十二地煞的江湖門派，刀刀見骨。
問題是，這兩個都很真實的世界，應該是各自獨立、不會互相干擾的，怎麼會撞擊在一塊？
陳可辛派出了一個更講究「真實」的捕快，金城武飾演的徐百玖。
徐百玖不僅是以「科學辦案」的古代警察，用他的中醫知識，帶領觀眾如《CSI犯罪現場》般重新檢視蛛絲馬跡；也因為徐百玖剛正不二的個性，讓電影前半段與甄子丹扮演的劉金喜，一個主文、一個主武，形成有趣的較勁。
徐百玖如同是陳可辛的化身，一腳踏入真實的農村生活，卻又苦苦追查真相，終於讓他揪出了《武俠》的下半場轉折，一個腥風血雨的江湖世界。劇情發展至此，全片重心悄悄轉移到劉金喜身上，一場場惡鬥連番登場。
《武俠》電影有趣的地方，就在於徐百玖，他不只是用中醫替全片帶來「真實」的觀點。當一個如此堅持真相的人，被擺到一個腥風血雨的世界，他會不會怯弱？會不會改變？徐百玖的「堅持」，恰好替劉金喜的「轉變」，帶來對照的觀點。當劉金喜說人會犯錯是有因果，他反駁「殺人犯殺了人，眾生都有罪？」
徐百玖不相信劉金喜會指引他捷徑，但可以想出詐死的絕招替他脫困。他替劉金喜脫困，目的是要抓他歸案。徐百玖是一個有原則、有理想的人，他對照出江湖世界的詭譎多變；他的死脾氣，亦其來有自，呼應陳可辛的「真實」邏輯。
當農村與江湖互相撞擊的時候，陳可辛放入了更多他的「真實」想法。片中幾場武打戲用上了電吉他飆出的配樂，不只是要擺脫武俠片一定要用國樂的傳統，更是從西部片「橫向移植」的技法，宛若西部俠客的槍法對決。電影最後的結局，更是充滿科學根據。
陳可辛雖說要顛覆武俠片傳統，但也不忘請出王羽，借用他的武俠片經典地位，替劇中人物增添說服力。只是當他打造出一個魔鬼終結者的時候，到底該怎麼收場呢？
雖然大反派的下場充滿了科學根據，但「天打雷劈」，不也是大自然力量的一部分？而我們不也把「天打雷劈」，形容為窮兇極惡的下場？
仔細一想，劇中幾個反派，掛點的時候，不都是與大自然有關？閻冬生躺在水草搖擺的河水中，兇狠的十三姨抵不過牛隻踩踏、落入滾滾急流。
陳可辛一直堅持要給武俠片帶來「真實」（連七十二地煞的由來都有清楚根據），然而劇情的安排，又像是冥冥之中，另外有一股力量，在觀看著。《武俠》兩個字，被拆成了「武」與「俠」。
徐百玖棄而不捨，找到了真相，但誰能帶來正義、誰才是真正的執法者？
這樣一想，《武俠》又回歸到武俠電影的本質了。
留言列表
志同道合 
